Echo〜再給我一個約定

回應：可怕的續攤文化(我發誓以後絕對第二攤完一定要撤退)

作為地球村的居民，常常得接受家人分散各地工作、生活。彼此的思念有時也會成為一種壓力牽絆，特別是做為母親的角色，會面臨更多的操練。因為沒有生活在一起，因為地域不同加上時差，因為國情文化的區別，用什麼態度關心，用什麼方法支持，彷彿就成為母親的一項新功課。

告訴孩子，母親只能以禱告為孩子祝福，願上帝給孩子足夠的智慧；母親只能以信任鬆開孩子的手，不再像孩子年幼的時候，牢牢的抓住。守望著似乎不久前還是男孩的孩子成為男人，看著他練習用男人的思維建立自己的家庭，並用心學習職場與家庭取得合諧平衡。這個時候作為母親的，才稍稍覺得沒有辱沒母親的角色。

在新眼光讀經中，閱讀到一篇文章，我覺得可以回應孩子所寫的可怕的續攤文化(我發誓以後絕對第二攤完一定要撤退)，職場上有時的確猶如羊入狼群，如何進退、如何自處，都需要智慧。所以親愛的孩子，耐著心看完這篇文章，細心體會其中真諦，會有很大的收穫的！

在你成長的過程中，父母教養你的態度事實上是很接近文章中敘敘的方式，這篇文章有了更精確的統整出父母的想法，請你們把它讀透吧！是不是也可以成為我們共同的傳家寶！

引用：抓住、放下、接手

《 路加福音十章1~11節、16~20節 》10:1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去， 2 就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。 3 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。 4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。 5 無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』 6 那裏若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。 7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。 8 無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。 9 要醫治那城裏的病人，對他們說：『　神的國臨近你們了。』 10 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去， 11 說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道　神的國臨近了。』10:16 又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」 17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」 18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。 19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。 20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

在台灣，國小、國中的老師如果不派給學生家庭作業，或者指定的作業太少、太簡單，這樣的老師可能會被家長抗議。好幾次在我孩子的班親會上，聽到家長抱怨老師出的家庭作業太少，讓他（她）的孩子有許多時間看電視、玩電腦。

我很懷疑，難道只有一天到晚都在寫作業，才是好學生？讓孩子的作業多到寫不完的老師，才是盡責的老師嗎？曾經有位家長在和我聊天的時候，突然對我說：「下課後，當你幫孩子複習功課的時候，能不能順便幫我孩子複習呢？」

我笑著向她說：「如果妳不介意我複習功課的方式的話，當然可以。孩子下課後，我先是叫他們出去外面玩耍，跑步、打球、溜冰……；要孩子們趁太陽還沒下山前，去外面盡情的玩耍。」結果，那位家長從此再也沒有向我提起幫她的孩子複習功課的事了。

另外，也不知道是哪位台灣的「天才教育家」發明了《家庭聯絡簿》這種東西，將學生每天的家庭作業、考試成績、要考試的科目，一五一十的記錄下來；同時，還要家長每天在《家庭聯絡簿》上簽名，表示關心孩子的課業，了解孩子的學習狀況。

其實，不論《家庭聯絡簿》或家庭作業，都是在單一思考下便宜行事的結果。台灣的教育改革若想要成功，我們就必須嚴肅面對諸如此類我們習以為常的現象。

◆抓住重要核心

耶穌在路加福音十章的記事，可以讓我們來學習。當耶穌派遣門徒出去的時候，對他們說：「農作物很多，而工人很少；你們要懇求農場的主人多派工人去收割他的農作物」（2節），「我派你們出去，好像把羊放在狼群裡」（3節）。

耶穌的話聽起來有點唐突。這些門徒不是耶穌派遣的嗎？說這樣的話，是不是在推卸責任呢？不是，耶穌這麼說是要門徒認清事實，特別是當他們要出去傳講上帝國福音的時候，實況便是如此。耶穌要他們知道，他們是兩個人一組的團隊。這福音團隊面對的大環境，是「農作物很多，但工人少」的狀況。

當兩個人在一起，想法會不同、處理事情的腳步會不一樣……，但他們必須記住的是，「上帝的主權快要實現了」。因此，他們要時刻謹記「懇求農場主人多派工人去收割他的農作物」之意念，讓自己不會絕對化自己，忘記這是一個團隊的服事。

如果門徒沒有抓住他們出去傳福音的主軸是「上帝的主權快要實現了」，他們將會迷失在五花八門的世界中。所以當門徒回來的時候，耶穌再次叮嚀他們：「不要因為邪靈向你們降服而高興，卻要因為你們的名字記錄在天上而歡喜。」（20節）

在台灣，不論在教會或社會，我們會發現，有許多東西我們只看重表象而沒有抓住重要的精神，以致許多事情來到台灣都會產生「質變」。上述的教育現象就是一個例子。

◆放下細微末節

有趣的是，耶穌緊接著說「我派你們出去，把羊放在狼群裡」，以此比喻門徒的脆弱。耶穌知道門徒在傳揚上帝主權實現的過程中，會遭受許多的誘惑、打擊、羞辱，好像放在狼群裡的羊會被吞食一般。

所以，耶穌教他們一個面對的方法：不要帶錢包；不要帶旅行袋；不要帶鞋子；也不要在路上停下來向人打招呼。耶穌的方法也未免太不合乎人性？沒錯，是有那麼一點不合乎人性。但是，這卻是上帝主權實現的不二法門，也是基督教信仰的精髓所在──「輸輸的贏」。

耶穌要求門徒不帶任何東西上路，就是要他們放下自己的需求、想法、慾望……。在旅途上不帶這些東西的時候，讓他們學習「放下」的功課。雖然，這是一個不容易的功課，卻是期盼上帝主權實現的人必須會的重要功課。沒有放下，我們就看不見上帝的主權；沒有放下，我們就會將自己的意見視為上帝的主權。

◆讓聖靈接手運行

耶穌要門徒全然地放下，完全依靠上帝。當他們照著耶穌的吩咐去行，結果是「連鬼也服從他們」（17節）。放下，讓聖靈有作工、運行在其間，是耶穌送門徒「入狼群」時的要求。

回頭看我們，我們總是喜歡在耶穌的要求中加上一個「不」，成為「放不下」。放不下的時候，就會將許多不必要的煩惱、責任加在自己、也加在別人身上。結果，我們就沒有時間、沒有心情去看、去體驗上帝主權在我們當中實現了。

耶穌的教導，是要我們清楚所面對的事物「核心」，然後大膽放下自己擔心的細微末節，讓聖靈運行在其中。

如果「學習」是要提升學生解決問題的能力；那麼，家庭作業的多寡就不應該是核心、焦點，師長要煩惱的是，這些家庭作業能不能提升孩子們解決問題的能力。

抓住核心，放下，讓聖靈接手運行在其中吧！

討論題綱：

1.你認為自己的人生核心價值是什麼？你是否誠實地按照這個核心價值過生活？

2.有什麼事物牽絆你，讓你無法放下，順著你的核心價值生活？

 代禱事項：

1. 為我們自己祈禱，求上帝幫助我們學習祈禱，使我們明白我們的核心價值是什麼，願意放下細微末節，緊捉住核心價值。
2. 為我們的教會祈禱，求上帝幫助我們的教會清楚教會的核心價值是什麼，不會迷失在現代的流行中。

祈禱文：

主耶穌，祢要我們放下自己，宣講上帝主權實現的福音。但我們總是被自己的憂慮、煩惱綑綁。求祢為我們解開這些憂慮，讓我們學會放下，將自己交託在祢手中。讓我們的生命可以抓住祢教導的核心價值，成為祢使用的器皿。阿們。

行動參考方案：

1.將自己放不下的事項列出來，並在祈禱中為自己能放下這些來禱告，求聖靈運行其中。

「抓住重要核心、放下細微末節、讓聖靈接手運行」

這就是人生的準繩，希望也受用於你們的新家庭！